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          四庫全書總目提要·子部總序

          (本篇據中華書局影印清《四庫全書總目》排錄,依文意分段,加現代標點。)

          洛陽老莊研究院
          瀟雨 排錄

          自《六經》以外,立說者皆子書也。其初亦相淆,自《七略》區而列之,名品乃定;其初亦相軋,自董仲舒別而白之,醇駁乃分。其中或佚不傳,或傳而后莫為繼,或古無其目而今增,古各為類而今合,大都篇帙繁富,可以自為部分者。儒家之外,有兵家,有法家,有農家,有醫家,有天文算法,有術數,有藝術,有譜錄,有雜家,有類書,有小說家;其別教則有釋家,有道家。敘而次之,凡十四類。

          儒家尚矣。有文事者有武備,故次之以兵家,兵刑類也。唐虞無皋陶,則寇賊奸宄無所禁,必不能風動時雍,故次以法家。民,國之本也;谷,民之天也,故次以農家。本草經方,技術之事也,而生死系焉;神農黃帝,以圣人為天子,尚親治之,故次以醫家。重民事者先授時,授時本測候,測候本積數,故次以天文算法。以上六家,皆治世者所有事也。

          百家方技,或有益,或無益,而其說久行,理難竟廢,故次以術數。游藝亦學問之余事,一技入神,器或寓道,故次以藝術。以上二家,皆小道之可觀者也。

          《詩》取“多識”,《易》稱“制器”,博聞有取,利用攸資,故次以譜錄。群言岐出,不名一類,總為薈粹,皆可采摭菁英,故次以雜家。隸事分類,亦雜言也,舊附于子部,今從其例,故次以類書。稗官所述,其事末矣,用廣見聞,愈于博弈,故次以小說家。以上四家,皆旁資參考者也。

          二氏外學也,故次以釋家、道家終焉。

          夫學者研理于經,可以正天下之是非;征事于史,可以明古今之成敗,余皆雜家也。然儒家本《六藝》之支流,雖其間依草附木,不能免門戶之私,而數大儒明道立言,炳然具在,要可與經史旁參。其余雖真偽相雜,醇疵互見,然凡能自名一家者,必有一節之足以自立,即其不合于圣人者,存之亦可為鑒戒。雖有絲麻,無棄菅蒯,狂夫之言,圣人擇焉,在博收而慎取之爾。

          出自:confucius2000,http://www.confucius2000.com/


           
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